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武士道之..切腹吧...

武士道,或者武士道精神是日本封建制度中武士階層（稱作侍　さむらい）的道德規範。如同歐洲中世紀出現的騎士道的規則，武士道是基於一些美德如義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己。 只有通過履行這些美德，一個武士才能夠保持其榮譽，喪失了榮譽的武士不得不進行剖腹（腹切 はらきり-切腹 せっぷく）自殺。

歷史
武士道完成於德川幕府，來源於神道教、佛教、陽明學。從神道教中，武士道得到了忠於主君，尊敬祖先；從佛教的禪宗（主要是臨濟宗和曹洞宗）得到了平靜、沉著、不畏死；從儒學中得到了五論：「君臣、父子、夫婦、長幼、朋友」。

武士道主要可以分為三個階段： 江戶時代前，江戶時代後，明治維新後。

江戶時代前主要崇尚個人榮耀與家族名譽，講究個人實力，不尚下對上的忠誠，也就是流行以下剋上，提昇個人與家族的政治威望，代表典型是足利尊氏、明智光秀。
到了江戶時代，幕府為了安定社會，制定諸多武家法規，其中吸取了許多佛家思想以及朱舜水陽明學說，包括修養（安天命，盡忠孝，講仁義），本份，得主盡忠，忠於主君，不顧身家，報恩，克己，面對逆境而不動搖，以內在的修行，穩定武士階級的倫常，外在上也以沿革取締的方式約束對上不敬的行為，把社會帶向和平穩定的方向，代表人物是山鹿素行和吉田松蔭，這些武家法規，就形成了現在所謂的武士道，這使得武士有了恆常效忠對象。
明治時代，把效忠主君的觀念轉化為效忠天皇，提倡士魂商財，崇拜殘忍，歌頌殉死。
經過十二世紀晚期的發展，武士道成在16世紀成為成文的準則。當19世紀中葉，最後一個幕府（江戶幕府）結束以後，封建制被廢除以後，武士道也被遺棄了，但他的影響，主要在軍隊中，仍然存在。

1899年12月，新渡戶稻造用英文著書《武士道-日本人的精神》向西方介紹武士道精神。

主要內容
武士道的主要內容包括：

義
勇
仁
禮
誠
名譽
忠義
遵守武士道的武士腰間經常佩戴武士刀，以象徵勇武。



切腹
切腹指用刀切開腹部的自殺儀式，一般認為源自日本武士道。通常日本武士戰敗後，為免落在敵人手上，會選擇切腹而死，他們把之視為有尊嚴的死法。若武士要自殺，也可以要諸侯（他們的主人）代勞。

切腹自殺者日語稱為「切腹人」，而切腹人如為了追隨師父死亡而自殺，過程稱為「追腹」。剖腹後由於未必會即時死亡，剖腹自殺者為了減輕激烈的痛楚，可能會於剖腹後進行介錯，即找來助手在最痛苦一刻替其斬首。

歷史
剖腹是日本平安時代以後才廣泛流傳的自殺方法，一般認為源為朝是最初進行剖腹的人。日本封建時期武士如被主君賜死，相比起純粹的斬首，剖腹被視為最光榮的死法。剖腹到江戶時代才得以形成過程洗鍊、並進行介錯輔助的複雜儀式。

在日本戰國時代至江戶時代初期，剖腹者並沒有介錯人協助，會直接於腹部割開十字形狀，內臟爆裂流出，直至失血過多死亡。這種剖腹方法稱為「十文字切」。現代醫學一般認為刀鋒到達內臟時，剖腹者會已失去知覺。最後使用十文字切方式自殺的，是1912年的乃木希典上將。

過程
一般附有介錯人幫助的剖腹儀式過程如下：

剖腹自殺者穿著莊重服裝，用來剖腹的刀或劍放在他正前方。刀可能用特別的布料墊著。武士會作死亡的心理準備，例如寫作稱為辭世之句的詩歌。待他和身旁的介錯人助手準備好，剖腹者會揭開身穿的和服，拿起刀劍，捅進自己腹部。剖腹者首先從左至右的切割，然後作稍微向上的第二刀，讓其腸臟溢出。切出第二刀之時，介錯人進行抱首，即揮刀向剖腹者的脖子斬下，但不完全斬斷，讓頭和脖子仍有一絲牽連。由於這一刀要非常精確，介錯人一般是劍術高手。剖腹者會和介錯人預先同意何時徹底完成斬首。

亦有一些切腹者會以扇子或木刀來代替切腹用的小刀，作為形式上的切腹，實際上是由介錯人下刀殺死切腹者。此種切腹方式被稱為扇子切。

介錯人一般是剖腹自殺者的親友。武士如果戰敗但輸得光榮，對手可能會為了向其勇氣致敬，而自願擔當介錯人。


武士
武士（ぶし／もののふ）是10—19世紀在日本的一個社會階級。一般指通曉武藝、以戰鬥為職業的軍人。除了受到漢語語系影響的國家以後，多種語言以日語的「侍」（羅馬字：以Samurai來顯示，或者Bushi。武士的精神被稱為「武士道」（Bushido）。

武士的起源
武士的雛形是在日本平安時代律令體制下產生的武官，最初是日本恆武天皇為了鞏固政權而設立的。在平安時代以前,除了奴隸,所有的的壯丁都有責任和義務成為被天皇幕兵的對象. 然而這些士兵必須自己補給和養活自己，很多人因此不能回到自己的家鄉,而是選擇在當地定居。人們可以通過交重稅來免除兵役，這種主要由農民組成的士兵在日本統稱為防人. 由於防人士兵的不正規性,而且又給農民帶來了巨大的負擔，在平安時代初期被恆武天皇所廢止。這種形式的士兵並不是真正意義上的武士。


在平安時代早期，(8世紀末—9世紀初)恆武天皇想要在北本州島鞏固和擴張自己的統治範圍。天皇所派遣的針對本州北部土著(Emishi)的討伐軍缺乏士氣和紀律，很難在戰場上取勝。於是恆武天皇開始向地方豪族求助，提出將授予爭夷大將軍的稱號給任何替代自己討伐北本州的地方勢力。這些弓馬嫻熟的地方豪族很快成為了天皇用來剿滅反抗力量的工具。

洗唔洗咁可怕呀！好痛架bo

日本人愛國嘛。。:ro06:

但會唔會開得過頭得制呢?= =?

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日本忍者同武士係唔係都會切腹自殺?

哇哇..切腹 so恐怖但被認為
係最光榮的死法?? 不堪設想呢...
感謝大大的分享

以前d人睇呢d野睇得太重要喇..

從古代自殺到現代~:ro08:
日本的自殺文化~donno:

從古代自殺到現代~:w18:
日本的自殺文化~donno:

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武士道之..切腹吧...
武士道,或者武士道精神是日本封建制度中武士階層（稱作侍　さむらい）的道德規範。如同歐洲中世紀出現的騎士道的規則，武士道是基於一些美德如義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己。只有通過履行這些美德，一個武士才能夠保持其榮譽，喪失了榮譽的武士不得不進行剖腹（腹切 はらきり-切腹 せっぷく）自殺。


歷史
武士道完成於德川幕府，來源於神道教、佛教、陽明學。從神道教中，武士道得到了忠於主君，尊敬祖先；從佛教的禪宗（主要是臨濟宗和曹洞宗）得到了平靜、沉著、不畏死；從儒學中得到了五論：「君臣、父子、夫婦、長幼、朋友」。


武士道主要可以分為三個階段： 江戶時代前，江戶時代後，明治維新後。


江戶時代前主要崇尚個人榮耀與家族名譽，講究個人實力，不尚下對上的忠誠，也就是流行以下剋上，提昇個人與家族的政治威望，代表典型是足利尊氏、明智光秀。
到了江戶時代，幕府為了安定社會，制定諸多武家法規，其中吸取了釵h佛家思想以及朱舜水陽明學說，包括修養（安天命，盡忠孝，講仁義），本份，得主盡忠，忠於主君，不顧身家，報恩，克己，面對逆境而不動搖，以內在的修行，穩定武士階級的倫常，外在上也以沿革取締的方式約束對上不敬的行為，把社會帶向和平穩定的方向，代表人物是山鹿素行和吉田松蔭，這些武家法規，就形成了現在所謂的武士道，這使得武士有了恆常效忠對象。
明治時代，把效忠主君的觀念轉化為效忠天皇，提倡士魂商財，崇拜殘忍，歌頌殉死。
經過十二世紀晚期的發展，武士道成在16世紀成為成文的準則。當19世紀中葉，最後一個幕府（江戶幕府）結束以後，封建制被廢除以後，武士道也被遺棄了，但他的影響，主要在軍隊中，仍然存在。


1899年12月，新渡戶稻造用英文著書《武士道-日本人的精神》向西方介紹武士道精神。


主要內容
武士道的主要內容包括：


義
勇
仁
禮
誠
名譽
忠義
遵守武士道的武士腰間經常佩戴武士刀，以象徵勇武。






切腹
切腹指用刀切開腹部的自殺儀式，一般認為源自日本武士道。通常日本武士戰敗後，為免落在敵人手上，會選擇切腹而死，他們把之視為有尊嚴的死法。若武士要自殺，也可以要諸侯（他們的主人）代勞。


切腹自殺者日語稱為「切腹人」，而切腹人如為了追隨師父死亡而自殺，過程稱為「追腹」。剖腹後由於未必會即時死亡，剖腹自殺者為了減輕激烈的痛楚，可能會於剖腹後進行介錯，即找來助手在最痛苦一刻替其斬首。


歷史
剖腹是日本平安時代以後才廣泛流傳的自殺方法，一般認為源為朝是最初進行剖腹的人。日本封建時期武士如被主君賜死，相比起純粹的斬首，剖腹被視為最光榮的死法。剖腹到江戶時代才得以形成過程洗鍊、並進行介錯輔助的複雜儀式。


在日本戰國時代至江戶時代初期，剖腹者並沒有介錯人協助，會直接於腹部割開十字形狀，內臟爆裂流出，直至失血過多死亡。這種剖腹方法稱為「十文字切」。現代醫學一般認為刀鋒到達內臟時，剖腹者會已失去知覺。最後使用十文字切方式自殺的，是1912年的乃木希典上將。


過程
一般附有介錯人幫助的剖腹儀式過程如下：


剖腹自殺者穿著莊重服裝，用來剖腹的刀或劍放在他正前方。刀可能用特別的布料墊著。武士會作死亡的心理準備，例如寫作稱為辭世之句的詩歌。待他和身旁的介錯人助手準備好，剖腹者會揭開身穿的和服，拿起刀劍，捅進自己腹部。剖腹者首先從左至右的切割，然後作稍微向上的第二刀，讓其腸臟溢出。切出第二刀之時，介錯人進行抱首，即揮刀向剖腹者的脖子斬下，但不完全斬斷，讓頭和脖子仍有一絲牽連。由於這一刀要非常精確，介錯人一般是劍術高手。剖腹者會和介錯人預先同意何時徹底完成斬首。


亦有一些切腹者會以扇子或木刀來代替切腹用的小刀，作為形式上的切腹，實際上是由介錯人下刀殺死切腹者。此種切腹方式被稱為扇子切。


介錯人一般是剖腹自殺者的親友。武士如果戰敗但輸得光榮，對手可能會為了向其勇氣致敬，而自願擔當介錯人。




武士
武士（ぶし／もののふ）是10—19世紀在日本的一個社會階級。一般指通曉武藝、以戰鬥為職業的軍人。除了受到漢語語系影響的國家以後，多種語言以日語的「侍」（羅馬字：以Samurai來顯示，或者Bushi。武士的精神被稱為「武士道」（Bushido）。


武士的起源
武士的雛形是在日本平安時代律令體制下產生的武官，最初是日本恆武天皇為了鞏固政權而設立的。在平安時代以前,除了奴隸,所有的的壯丁都有責任和義務成為被天皇幕兵的對象.然而這些士兵必須自己補給和養活自己，很多人因此不能回到自己的家鄉,而是選擇在當地定居。人們可以通過交重稅來免除兵役，這種主要由農民組成的士兵在日本統稱為防人. 由於防人士兵的不正規性,而且又給農民帶來了巨大的負擔，在平安時代初期被恆武天皇所廢止。這種形式的士兵並不是真正意義上的武士。




在平安時代早期，(8世紀末—9世紀初)恆武天皇想要在北本州島鞏固和擴張自己的統治範圍。天皇所派遣的針對本州北部土著(Emishi)的討伐軍缺乏士氣和紀律，很難在戰場上取勝。於是恆武天皇開始向地方豪族求助，提出將授予爭夷大將軍的稱號給任何替代自己討伐北本州的地方勢力。這些弓馬嫻熟的地方豪族很快成為了天皇用來剿滅反抗力量的工具。


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長洲東堤試膽實錄長洲東堤試膽實錄
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